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文 | 咸鱼永不放盐
编辑 | 咸鱼永不放盐
«——【·前言·】——»
“瑞典人是狂热的电视剧观众”。这是瑞典新闻媒体从2014年对五个欧洲国家的电视观看习惯调查中得出的主要结论。
当年早些时候，据报道，订阅至少一项商业流媒体服务的瑞典家庭数量已超过100万大关，这是瑞典实施订阅视频点播的“里程碑”。大约在同一时间，瑞典最大的早报《当天的新闻》发表了八篇文章中的第一篇，主题是“电视的新时代——关于电视媒体转型的系列”。
这些例子表明，2014年出现了三条轨迹的汇合时刻：连续电视在瑞典电视文化中的重要性日益增加;瑞典基于订阅的流媒体服务的突破;以及瑞典电视文化和产业的转型。
«——【·话语转变·】——»
在本世纪头十年的大部分时间里，瑞典主要报纸上关于美国“优质”连续电视的讨论被一种广泛的共同野心所主导，即将这种形式的电视概念化为合法的艺术品。
评论家和记者为此目的使用的主要策略是：宣传电视连续剧创作者、作家和节目主持人作为“艺术家”;将电视连续剧创作者、作家和节目主持人宣传为“艺术家”。
将电视连续剧创作者、作家和节目主持人宣传为“艺术家”;将电视连续剧创作者、作家和节目主持人宣传为“艺术家”;将电视连续剧创作者、作家和节目主持人宣传为“艺术家”。
宣传电视连续剧创作者、强调声望电视与已经神圣化的艺术形式，特别是艺术电影和文学之间的密切关系;强调声望连续剧是真实、复杂和深度的传达者。
所有这些策略，以及所使用的特定批评语言，都归功于长期建立的文学批评形式，批评家将这种形式重新应用于某些电视节目。因此，美国质量的连续电视被限制在皮埃尔·布迪厄所谓的“资产阶级美学”的参数范围内;预先建立的文化类别和品味等级得到了重申。
此外，培养对美国连续剧电视的审美倾向的愿望大大限制了批评范围，因为它赋予了一小部分节目和节目类型，一小部分观看和批评模式，以及与电视作为一个机构的发展有关的一小部分问题。
这些发现与以前关于其他和/或更广泛背景下电视合法化的学术研究非常一致，特别是纽曼和莱文的《电视的合法性》及其核心论点，即合法性是通过否定进行的，即通过忽视或彻头彻尾地嘲笑日常的、不寻常的电视。
这表明纽曼和莱文在假设美国连续电视的全球影响力不仅包括节目，还包括围绕它们的合法话语时，他们正在做某事。
支撑瑞典连续电视神圣化的批评模式并没有消失。瑞典报纸的文化版块仍然为读者提供相对长篇的文章，突出某些电视连续剧的“复杂性”和“深度”，或广泛采用学术文学批评的语言和逻辑。
同样，到2010年合并的连续电视经典，围绕黑道家族，火线，广告狂人和绝命毒师等“经典”建立，在某种程度上仍然活跃。反电视的风气也持续存在——通常表现为对声望电视以外的其他节目类型的蔑视——将“娱乐”视为对真正电视质量的诅咒的倾向也是如此。
因此，在挥之不去的信念中，美国连续剧肯定必须被视为受人尊敬的艺术。但是，这种说法现在代表的是一种残余的，而不是占主导地位的话语，这并不是说这个想法本身已经被放弃了。
相反，我们可以说，正是关于节目类别的文化合法性的近乎普遍的共识，使这个问题逐渐走向话语边缘。然而，这只是故事的一部分。例如，在某些情况下，以前占主导地位的比喻现在从自我反思或讽刺的距离接近，这表明正在进行自我批评的回顾过程。
虽然许多评论家仍然直截了当地宣传电视持续“黄金时代”的想法，越来越多的人确保添加引号或以其他方式与该术语保持距离。
这种自我反思的例子是话语重新定位的一部分。近年来，瑞典评论家和记者较少关注美国连续电视如何被框定为艺术，而是更多地关注他们对此类节目的体验如何与新的观看平台和改变的电视消费条件相关。
2010年左右，针对有抱负的电视鉴赏家的连续电视“经典”名单在瑞典报纸上激增。2012年之后，这些已被另一种类型的列表所取代。
如“繁忙的春天等待着电视剧的奉献者”；《电视剧的春潮》“今年秋天32部最佳电视剧中的耙子”；“今年春天要看的六十部电视剧——流媒体服务必须提供的一切新东西”；“度假时狂欢观看的电视剧”；和“给所有电视剧爱好者的24个电视礼物”。
这些列表旨在帮助观众驾驭日益被高质量连续电视淹没的媒体格局。为了履行这一职能，他们至少需要动员一点批判性的歧视，但与以前占主导地位的资产阶级美学协议相比，这些术语明显不同。
这些不是对一些精心挑选的节目的深入演绎，评论家们普遍认为这些节目属于杰作的经典。这些是众多的菜单。
因此，当涉及到美国连续电视在瑞典的批判性接受时，已经发生了话语上的重新定位——从原创到相同，从稀缺到丰富，从区别到平庸。有理由认为，这种话语改道与此类节目的制作、发行和消费的实质性变化有关。
这些转变是复杂而广泛的，但就连续电视而言，从观众和文化评论家的角度来看，新格局最明显的表现是流媒体作为一种越来越流行的观看技术的出现。近年来报纸一直渴望提供的另一种列表，即列举、评估和推荐流媒体服务的那种列表。
典型的标题包括“他们提供最好的流媒体电视”；“如何选择最佳流媒体服务”；《你的流媒体丛林指南》；“如何为您的资金获得最大的质量”；“源源不断。《当天的新闻》比较五大流媒体巨头；“这是你可以找到最好的电视连续剧的地方”；和“最好和最坏 – 这将决定流媒体之战”。
因此，两种类型的列表共同让人联想到我们漂浮在无穷无尽的伟大电视上的形象。然而，仔细观察报纸的新闻话语，就会发现对连续电视泛滥和流媒体突破的一系列反应，以及随着时间的推移而发生一定程度的变化。
«——【·电视批评与文化新闻领域·】——»
初步的答案指出了文化批评的内部动力，以及一旦连续电视的文化合法性得到保证，特定议程就会用尽。还有一个特定的历史背景可能是相关的。在将美国连续电视提升到更高文化梯队的过程中，由于媒体的数字化、商业化和全球化，文化批评领域发生了变化。
在媒体格局中，越来越基于通过算法反馈循环和搜索引擎过滤进行监管的个性化“选择”，自上而下产生的共享文化体验的相关性——印刷新闻的标志——已经减弱。
也许我们可以说，印刷新闻在话语上逐渐变得不那么占主导地位，越来越残余地与“网络巴尔干化”过程相抗衡。
然而，这种论点似乎表明，根本不需要电视批评。因此，报纸应该为它保留越来越小的空间。但这根本不是瑞典发生的事情。如今，大多数主要报纸偶尔会在上映时评论一部新的电视剧，类似于他们评论影院发行的电影的方式，尽管没有同样的规律性。
此外，他们每周和/或每天提供在线电视指南，通常强调美国连续电视，例如《当天的新闻》的按需提供数字媒体内容的服务，《瑞典日报》的“目前最佳电视节目”;阿夫顿布拉特的“流媒体提示”;以及《南瑞典日报》奇妙矛盾的“按需时间表”。
两大小报巨头《晚报》和《快报》还经营电视博客，以补充其长期的每日专栏，对常规广播时间表的杰出节目提供评论。
总而言之，报纸对电视的报道，尤其是高质量的连续电视，近年来激增，成为一种日益标准化但相当多样化的新闻类型。
评论家和记者之前将连续剧电视合法化为艺术的工作很可能促成了这一发展，但从目前占主导地位的写作形式来看，我们需要大量报道连续剧的原因是它太多了，而不是一些特殊的节目要求我们把它们当作文化。
事实上，对于大多数瑞典人来说，而且在大多数情况下，连续电视已经成为带有小写c的文化 ，日常生活中熟悉的常规元素，这似乎反映在报纸话语中。
我们还应该考虑到，文化记者不再像以前那样拥有与品味仲裁者相同的权威。随着向全球化、数字化、个性化媒体文化的转变，文化批评领域已经部分非专业化——媒体学者乔斯坦·格里普斯鲁德指出电视连续剧的粉丝网站就是一个典型的例子。
我们可以争论这是否像格里普斯鲁德所建议的那样，相当于在印刷新闻业的制度据点一段时间之后该领域的民主化，或者其他解释框架是否更充分。
无论如何，数字媒体为许多人提供了大量机会，不仅仅是经验丰富的文化记者，来释放他们的粉丝情感，并充实通常支撑电视审美倾向的细读。
虽然这种更广泛的趋势与美国连续电视话语之间的确切联系仍有待更牢固地建立，但我们可以假设，即文化新闻现在“需要”的审美专业知识较少，这个领域的逻辑通常较少由美学范式定义，而更多地由新闻范式定义
«——【·从非凡到日常·】——»
因此，所有有点固体的不同媒体不一定会融化到空气中，只是因为它们最终可以简化为数字代码语言。
然而，至少部分由于其技术材料基础，当代电视被定义为一定程度的流动性、流动性和永久流通的潜力，使其各种表现形式比地面广播和有线电视更无缝、更广泛地渗透到日常生活中。
可以说，这正是优质连续电视所发生的事情，不是技术原因不可避免的影响，而是因为多个组成部分聚集在一起形成了一种社会技术文化处置，将此类节目从非凡的艺术领域重新定位到日常商业大众娱乐的世俗变化。
在话语层面，2012年之后“审美倾向”和“资产阶级美学”的减少是这一过程的核心指标。这种话语式的重新定位反过来又是对大量优质连续电视的回应，这些电视是如此之大，以至于每个新节目都呈现出一种常规的新奇形式，而不是独特的艺术品。
相应地，对于观众来说，“声望”系列电视很难被视为特殊事件或非同寻常的产品，而是受制于规范化、自然化的消费模式的东西。
«——【·总结·】——»
总之，看流行的电视已经成为一种习惯，这种习惯会从意识中消失。也许我们可以将这种文化实践视为我们已经学会认为理所当然的东西，就像我们对其他消费主义乐趣所做的那样，这些乐趣曾经是罕见和稀有的，但后来变得无处不在。
参考文献
《电视剧的饱和度让我们可以自由选择》——阿尔斯特伦
《在美国电视中产生文化贵族》——安德森
《这是最好的电视连续剧》——比约克曼
《如何选择合适的流媒体服务》——博斯特伦
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